10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan
10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

 

Menlu AS Hillary Clinton dan Michelle Obama menyerahkan penghargaan

‘International Women of Courage Awards 2012’ di Washington hari Kamis.

Sepuluh aktivis perempuan terkemuka di dunia mendapat penghormatan atas upaya mereka memperbaiki kehidupan perempuan meskipun mereka menghadapi berbagai kendala dan ancaman atas keselamatan mereka.

Menteri Luar Negeri Amerika Hillary Clinton dan Ibu Negara Michelle Obama menyerahkan penghargaan “International Women of Courage Awards 2012” – dalam upacara di Washington hari Kamis.

Menlu Clinton mengatakan semua penerima penghargaan itu telah bekerja tanpa mengenal lelah untuk memperbaiki kehidupan perempuan dan anak perempuan, meskipun kadang-kadang harus masuk penjara dan perlakuan kejam.

Ibu Negara Michele Obama memuji para wanita itu karena tidak bersedia menerima kenyataan di dunia

sebagaimana adanya, dan malahan berjuang untuk membuat dunia “sebagaimana seharusnya.”

Pemenang penghargaan termasuk Hana Elhebshi, seorang aktivis politik dari Libya dan Jineth Bedoya Lima, seorang wartawati investigatif dari Kolombia yang terus menulis tentang isu-isu perempuan meskipun telah diperkosa dan disiksa karena membongkar jaringan penyelundupan senjata.

Negara-negara di dunia memperingati Hari Perempuan Internasional, dengan merayakan kemajuan, Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki-moon mengatakan pencapaian-pencapaian itu tidak cukup.

Dalam sebuah pernyataan hari Kamis, Sekjen PBB itu memperingatkan “masih jauh jalan

yang harus ditempuh” sebelum perempuan dan anak perempuan secara universal dapat menikmati hak-hak dasar dan kebebasan yang setara dengan pria. Sekretaris jenderal itu mengatakan perbedaan itu terutama sangat merisaukan bagi perempuan dan anak perempuan di daerah pedesaan, yang mencakup sekitar seperempat populasi dunia.

 

Sumber :

https://www.surveymonkey.com/r/TWBL9FL

Para Ilmuwan Astronomi Muslim

Para Ilmuwan Astronomi Muslim

Para Ilmuwan Astronomi Muslim
Para Ilmuwan Astronomi Muslim

ASTRONOMI adalah ilmu tertua sepanjang sejarah peradaban manusia,

zaman babilonia, sumeria, mesir, china dan setelah runtuhnya kebudayaan Yunani dan Romawi pada abad pertengahan, maka kiblat kemajuan ilmu astronomi berpindah ke bangsa Arab. Astronomi berkembang begitu pesat pada masa keemasan Islam (8 – 15 M). Karya-karya astronomi Islam kebanyakan ditulis dalam bahasa Arab dan dikembangkan para ilmuwan di Timur Tengah, Afrika Utara, Spanyol dan Asia Tengah. Salah satu bukti dan pengaruh astronomi Islam yang cukup signifikan adalah penamaan sejumlah bintang yang menggunakan bahasa Arab, seperti Aldebaran dan Altair, Alnitak, Alnilam, Mintaka (tiga bintang terang di sabuk Orion), Algol, Betelguese, Zubelnegubi. Selain itu, astronomi Islam juga mewariskan beberapa istilah dalam `Ratu Sains’ itu yang hingga kini masih digunakan, seperti Alhidade, Azimuth, Almucantar, Almanac, Zenith, Nadir, dan Vega dan masih banyak lagi. Kumpulan tulisan dari astronomi Islam hingga kini masih tetap tersimpan dan jumlahnya mencapai 10 RIBU MANUSKRIP.

Bintang-bintang Alnitak, Alnilam dan Mintaka di sabuk Orion

Menurut para ahli sejarah, kedekatan dunia Islam dengan dunia lama yang dipelajarinya menjadi faktor berkembangnya astronomi Islam. Selain itu, begitu banyak teks karya-karya ahli astronomi yang menggunakan bahasa Yunani Kuno, dan Persia yang DITERJEMAHKAN ke dalam bahasa Arab pada abad ke 9. Salah satu yang diterjemahkan adalah karya Ptolomeus yang termasyhur, ALMAGEST. Proses ini dipertinggi dengan toleransi terhadap sarjana dari agama lain. Sayang, dominasi itu tak bisa dipertahankan umat Islam.

Ahli sejarah sains, Donald Routledge Hill, membagi sejarah astronomi Islam ke dalam 4 periode.
Periode pertama (700-825 M) adalah masa asimilasi dan penyatuan awal dari astronomi YUNANI, INDIA dan SASSANID.
Periode kedua (825-1025) adalah masa investigasi besar-besaran dan penerimaan serta modifikasi sistem PTOLOMEUS.
Periode ketiga (1025-1450 M), masa kemajuan sistem astronomi Islam.
Periode keempat (1450-1900 M), masa stagnasi, hanya sedikit kontribusi yang dihasilkan.
Ilmuwan Islam begitu banyak memberi kontribusi bagi pengembangan dunia astronomi. Buah pikir dan hasil kerja keras para sarjana Islam di era tamadun itu diadopsi serta dikagumi para saintis Barat. Inilah beberapa ahli astronomi Islam dan kontribusi yang telah disumbangkannya bagi pengembangan ilmu astronomi atau `ratu sains’ itu.

Al-Farghani (… – 870 M)

Nama lengkapnya Abu’l-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani. Ia merupakan salah seorang sarjana Islam dalam bidang astronomi yang amat dikagumi. Beliau adalah merupakan salah ahli astronomi pada masa Khalifah Al-Ma’mun. Dia menulis mengenai astrolabe dan menerangkan mengenai teori matematik di balik penggunaan peralatan astronomi itu. Kitabnya yang paling populer adalah Fi Harakat Al-Samawiyah wa Jaamai Ilm al-Nujum tentang kosmologi.

Buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke-12 dan tetap sangat populer di Eropa sampai masa Regiomontanus. Pengetahuan Dante Alighieri tentang astronomi Ptolemaic, yang terlihat dalam bukunya Divina Commedia serta karya-karya lainnya seperti Convivio, tampaknya telah diambil dari karya Alfraganus yang dia baca. Pada abad ke-17 orientalis Belanda Jacob Golius menerbitkan teks Arab atas manuskrip yang diperolehnya di Timur Dekat, dengan terjemahan Latin baru dan catatan yang ekstensif.

 

Al-Battani (858 – 929 M).

Al-Batani banyak mengoreksi perhitungan Ptolomeus mengenai orbit bulan dan planet-planet tertentu. Dia membuktikan kemungkinan gerhana matahari tahunan dan menghitung secara lebih akurat sudut lintasan matahari terhadap bumi, perhitungan yang sangat akurat mengenai lamanya setahun matahari 365hari, 5 jam, 46 menit dan 24 detik.

Al-Battani mengusulkan teori baru untuk menentukan kondisi dapat terlihatnya bulan baru. Tak hanya itu, ia juga berhasil mengubah sistem perhitungan sebelumnya yang membagi satu hari ke dalam 60 bagian (jam) menjadi 12 bagian (12 jam), dan setelah ditambah 12 jam waktu malam sehingga berjumlah 24 jam.

Buku fenomenal karya Al-Battani pun diterjemahkan Barat. Buku “De Scienta Stelarum De Numeris Stellarum” itu kini masih disimpan di VATIKAN ROMA ITALIA. Tokoh-tokoh astronomi EROPA seperti “Copernicus”, “Regiomantanus”, “Kepler” dan “Peubach” TAK MUNGKIN MENCAPAI SUKSES tanpa jasa Al-Batani. Copernicus dalam bukunya ‘De Revoltionibus Orbium Clestium’ mengaku berutang budi pada Al-Battani.

 

Al-Sufi (903 – 986 M)

Orang Barat menyebutnya Azophi. Nama lengkapnya adalah Abdur Rahman as-Sufi. Al-Sufi merupakan sarjana Islam yang mengembangkan astronomi terapan. Ia berkontribusi besar dalam menetapkan arah laluan bagi matahari, bulan, dan planet dan juga pergerakan matahari. Dalam Kitab Al-Kawakib as-Sabitah Al-Musawwar, Azhopi menetapkan ciri-ciri bintang, memperbincangkan kedudukan bintang, jarak, dan warnanya. Ia juga ada menulis mengenai ASTROLABEL (perkakas kuno yang biasa digunakan untuk mengukur kedudukan benda langit pada bola langit) dan seribu satu cara penggunaannya.

 

Ibnu Yunus (950 -1009 M)

Sebagai bentuk pengakuan dunia astronomi terhadap kiprahnya, namanya diabadikan pada sebuah KAWAH di PERMUKAAN BULAN. Salah satu kawah di permukaan bulan ada yang dinamakan Ibn Yunus. Ia menghabiskan masa hidupnya selama 30 tahun dari 977-1003M untuk memperhatikan benda-benda di angkasa. Dengan menggunakan astrolabe yang besar, hingga berdiameter 1,4meter, Ibnu Yunus telah membuat lebih dari 10 ribu catatan mengenai kedudukan matahari sepanjang tahun.

Karya Ibnu Yunus ‘paling terkenal dalam astronomi Islam adalah al-Zij al-Kabir al-Hakimi (1000 M), adalah buku panduan dari tabel astronomi yang berisi pengamatan yang sangat akurat, banyak yang mungkin telah diperoleh dengan instrumen astronomi yang sangat besar. Menurut NM Swerdlow, Zij al-Kabir al-Hakimi adalah “sebuah karya orisinalitas luar biasa. Sayang hanya lebih dari setengahnya yang selamat (diketahui)”.

Yunus mengungkapkan solusi dalam zij tanpa simbol matematika, namun Delambre mencatat di tahun 1819 terjemahannya dari tabel Hakemite bahwa dua metode Ibnu Yunus ‘untuk menentukan waktu dari ketinggian matahari atau bintang, setara dengan identitas trigonometri 2cos (a ).cos (b) = cos (a + b) + cos (ab) diidentifikasi dalam naskah abad ke-16 Johannes Werner pada bab kerucut. Sekarang diakui sebagai salah satu formula Werner, formula ini penting untuk pengembangan prosthaphaeresis dan logaritma beberapa puluh tahun kemudian. Ibnu Yunus juga menjelaskan 40 konjungsi planet dan 30 gerhana bulan.

Ibnu Haitham (965 – 10390 M)

Ibnu Haitham merupakan ilmuwan yang gemar melakukan penyelidikan. Penyelidikannya mengenai cahaya telah memberikan ilham kepada ahli sains barat seperti Boger, Bacon, dan Kepler mencipta mikroskop serta teleskop. Ia merupakan orang pertama yang menulis dan menemukan berbagai data penting mengenai cahaya.

Beberapa buah buku mengenai cahaya yang ditulisnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, antara lain Light dan On Twilight Phenomena. Kajiannya banyak membahas mengenai senja dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang-bayang dan gerhana.

Menurut Ibnu Haitham, cahaya fajar bermula apabila mata­hari berada di garis 19 derajat di ufuk timur. Warna merah pada senja pula akan hilang apabila mata­hari berada di garis 19 derajat ufuk barat. Dalam kajiannya, beliau juga telah berhasil menghasilkan kedudukan cahaya seperti bias cahaya dan pembalikan cahaya.

Ibnu Haitham juga turut melakukan percobaan terhadap kaca yang dibakar, dan dari situ ditemukanlah teori lensa pembesar. Teori itu telah digunakan oleh para ilmuwan di Itali untuk menghasilkan kaca pembesar yang pertama di dunia.

Yang lebih menakjubkan ialah Ibnu Haitham telah menemui prinsip isi padu udara sebelum seorang ilmuwan yang bernama Trricella yang mengetahui perkara itu 500 tahun kemudian. Ibnu Haitham juga telah menemukan kewujudan tarikan gravitasi sebelum Issaac Newton mengetahuinya. Selain itu, teori Ibnu Hai­tham mengenai jiwa manusia sebagai satu rentetan perasaan yang bersambung-sambung secara teratur telah memberikan ilham kepada ilmuwan barat untuk menghasilkan wayang gambar. Teori beliau telah membawa kepada penemuan film yang kemudiannya disambung-sambung dan dimainkan kepada para penonton sebagaimana yang dapat kita lihat pada masa kini.

Al-Biruni (973 – 1050 M)

Al Biruni dalam perangko Sovyet
Ahli astronomi yang satu ini, turut memberi sumbangan dalam bidang astrologi pada zaman Renaissance. Ia telah menyatakan bahwa bumi berputar pada porosnya. Pada zaman itu, Al-Biruni juga telah memperkirakan ukuran bumi dan membetulkan arah kota Makkah secara saintifik dari berbagai arah di dunia. Dari 150 hasil buah pikirnya, 35 diantaranya didedikasikan untuk bidang astronomi.

* Saat berusia 17 tahun, dia meneliti garis lintang bagi Kath, Khwarazm, dengan menggunakan altitude maksima matahari.

* Saat berusia 22, dia menulis beberapa hasil kerja ringkas, termasuk kajian proyeksi peta, “Kartografi”, yang termasuk metodologi untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar.

* Saat berusia 27, dia telah menulis buku berjudul “Kronologi” yang merujuk kepada hasil kerja lain yang dihasilkan oleh beliau (sekarang tiada lagi) termasuk sebuah buku tentang astrolab, sebuah buku tentang sistem desimal, 4 buku tentang pengkajian bintang, dan 2 buku tentang sejarah.

* Beliau membuat penelitian radius Bumi kepada 6.339,6 kilometer (hasil ini diulang di Barat pada abad ke 16).

Al-Zarqali (1029 – 1087 M)

Saintis Barat mengenalnya dengan panggilan Arzachel. Wajah Al-Zarqali diabadikan pada perangko di Spanyol, sebagai bentuk penghargaan atas sumbangannya terhadap penciptaan astrolabe yang lebih baik. Beliau telah menciptakan jadwal Toledan dan juga merupakan seorang ahli yang menciptakan astrolabe yang lebih kompleks bernama Safiha.

Al-Zarqali mengoreksi data geografis dari Ptolemy dan Al-Khwarizmi. Secara khusus, ia mengoreksi perkiraan Ptolmey tentang panjang laut Mediterania dari 62 derajat ke nilai yang benar, yaitu 42 derajat. Dalam risalahnya yang berjudul tahun matahari, yang bertahan hanya dalam terjemahan bahasa Ibrani, ia adalah yang pertama yang menunjukkan gerak relatif dari apogee matahari terhadap latar belakang bintang tetap. Ia mengukur laju gerak adalah 12,9 detik per tahun, yang sangat dekat dengan perhitungan modern 11,6 detik. Model Al-Zarqālī untuk gerakan Matahari,. Dimana pusat deferent Matahari bergerak perlahan melingkar untuk mereproduksi gerakan teramati dari apogee surya, telah dibahas pada abad ketiga belas oleh Bernard dari Verdun dan pada abad kelima belas oleh Regiomontanus dan Peurbach. Pada abad keenam belas Copernicus mengembangkan dan memodifikasi model ini, ke bentuk heliosentris, dan dia tulis di dalam De Revolutionibus Orbium Coelestium nya.

Baca Juga : 

Mengapa Kita Sulit Mengingat Masa Kecil

Mengapa Kita Sulit Mengingat Masa Kecil

Mengapa Kita Sulit Mengingat Masa Kecil

Mengapa Kita Sulit Mengingat Masa Kecil
Mengapa Kita Sulit Mengingat Masa Kecil

Umumnya orang dewasa tidak bisa mengingat masa-masa saat bayi

secara keseluruhan. Hanya ada sedikit sekali yang menetap dalam memori otak, terutama pada hal yang punya arti penting – seperti perceraian, berpisah dari orang tua, atau masalah traumatik lainnya.

Mengapa ini bisa terjadi? Pada otak manusia terdapat wilayah otak yang disebut hippocampus, fungsinya mengumpulkan dan menghubungkan semua kepingan memori jadi satu. Misalnya, memori suara diproses dalam korteks pendengaran (di sisi otak), sementara memori visual dikelola korteks visual (di bagian belakang).

 

Hippocampus, terselip sangat rapi di tengah otak

bertanggung jawab menarik semua memori bersama-sama dan mengikatnya. Ini diibaratkan seperti kita mengumpulkan tangkai-tangkai bunga dan merangkai jadi satu – buket bunga.

Itu juga satu alasan mengapa mimpi disebut bunga tidur. Menurut Patricia Bauer dari Emory University, Atlanta, “Jika Anda merasa korteks merupakan bunga tidur, terdapat bunga di seluruh bagian kepala Anda.”

Jadi, mengapa seraya berkembang dewasa, seseorang tidak bisa merekam episode tertentu dalam hidupnya?

Bagian berwarna oranye adalah hippocampus

Walau semua memori dikumpulkan oleh hippocampus, ada hal lain terkait masalah ini. Manusia mempunyai dua macam memori, yakni memori semantik dan memori episodik.

Memori semantik adalah ingatan singkat. Contohnya, seorang anak akan ingat ia harus bilang “tolong” saat meminta sesuatu, atau “terima kasih” bila mendapat apa yang diinginkan.

Sementara memori episodik merupakan kenangan yang lebih terperinci. Misalnya kita – yang sudah dewasa – masih mengingat proses saat pertama kali masuk SMP, atau kenangan di SMA, dan lainnya.

Kemungkinan pada masa kanak-kanak, memori semantik lebih penting daripada memori episodik. Menurut psikolog Nora Newcombe dari Temple University, Philadelphia, ini yang disebut seleksi kenangan. Memori episodik tak perlu rumit saat anak baru mulai belajar bagaimana cara kerja dunia.

“Saya rasa tujuan utama dua tahun pertama adalah memperoleh pengetahuan semantik dan dari sudut pandang itu, memori episodik mungkin sebenarnya adalah gangguan,” kata Newcombe.

 

Anak bisa mengingat

Menarik, walau para peneliti telah mengemukakan kesimpulan di atas, ada penemuan baru yang mencengangkan. Anak-anak ternyata dapat mengingat kenangan dari usia 18 bulan, namun melupakannya antara usia empat dan tujuh. Sebelumnya dianggap bahwa anak-anak di bawah usia empat tidak memiliki kemampuan kognitif untuk mengenang masa-masa itu.

Peneliti di Memorial University of Newfoundland di Kanada menemukan bahwa anak-anak berumur empat bisa mengingat kenangan bayi. Carole Peterson, profesor psikologi yang melakukan penelitian itu, mengatakan bahwa timnya menemukan anak-anak yang sangat muda punya banyak kenangan bayi.

Peneliti mendapati bahwa mereka yang berusia antara empat dan tujuh ketika pertama kali diwawancarai tidak bisa mengingat kenangan awal mereka – bahkan ketika diberi petunjuk yang spesifik.

Namun, sepertiga anak-anak yang berusia antara 10 dan 13 tahun di awal penelitian mengingat kembali kenangan yang sama pada kedua titik waktu.

Hasil penelitian itu menunjukkan kenangan berumur panjang dan padat terbentuk pada atau setelah usia 10 tahun, sebelum kenangan ini menjadi lebih rentan dan memudar.

Satu penjelasan yang memungkinkan adalah, anak-anak yang berusia sangat muda meng-encode memori mereka dengan cara yang berbeda dibandingkan anak yang lebih tua, menurut Patricia Bauer dari Emory University.

Sumber : https://merekbagus.co.id/

Hari ini Sangat Indah dan Saya Tidak Bisa Melihatnya

Hari ini Sangat Indah dan Saya Tidak Bisa Melihatnya

Hari ini Sangat Indah dan Saya Tidak Bisa Melihatnya

Hari ini Sangat Indah dan Saya Tidak Bisa Melihatnya
Hari ini Sangat Indah dan Saya Tidak Bisa Melihatnya

 

Disuatu pagi, ada seorang anak kecil tengah

duduk di depan sebuah gedung perkantoran. Tangannya memegang sebuah topi dan di sebelahnya ada sebuah papan tulis yang bertulisan “Saya buta, dan tolong kasihani saya”.

Ada seorang pria muda melintas di depan anak tersebut.

Pria itu kemudian berhenti dan menatap si anak serta papan tulis yang berada di sebelahnya. Ia kemudian merogoh selembar uang dan meletakkannya ke dalam topi si anak. Sejenak ia terdiam memandang papan tulis yang ada di samping anak itu, kemudian ia menghapus dan mengganti tulisannya dengan sebuah kalimat lain.

Beberapa lama kemudian

tampak topi yang dipegang anak tersebut mulai banyak terisi. Hampir setiap orang yang lewat berhenti dan memberinya uang.
Sore telah tiba, dan pria yang telah merubah tulisan tadi kembali melintas di depan anak tersebut. Si anak yang mengenal langkah kaki pria itu berusaha menghentikannya, “Bukankan anda yang telah mengubah tulisan di papan ini tadi pagi, sebenarnya apa yang anda tulis?” tannya anak itu.
Pria itu menjawab, “Saya menulis sebuah kenyataan, saya menulis apa yang kamu tulis tapi dengan cara  sedikit berbeda. Aku menulis: Hari ini sangat indah dan saya tidak bisa melihatnya.

Pidato Wisuda Menginspirasi, Hangat, Kadang-Kadang Kejutkan Wisudawan

Pidato Wisuda Menginspirasi, Hangat, Kadang-Kadang Kejutkan Wisudawan

Pidato Wisuda Menginspirasi, Hangat, Kadang-Kadang Kejutkan Wisudawan

Pidato Wisuda Menginspirasi, Hangat, Kadang-Kadang Kejutkan Wisudawan
Pidato Wisuda Menginspirasi, Hangat, Kadang-Kadang Kejutkan Wisudawan

Banyak universitas berusaha menyajikan sebuah upacara yang berkesan

atau paling tidak menghibur, dan menampilkan seorang pembicara terkemuka untuk memberi beberapa petuah sebagai bekal untuk para lulusan baru ini. Semakin terkenal dan besar sekolahnya, semakin besar kemungkinan pembicaranya populer atau terkenal.

Pada musim wisuda 2019 ini juga tidak terkecuali, dan Kanselir Jerman Angela Merkel akan berbicara di Harvard University, Massachussetts, sementara Wapres Mike Pence akan berbicara di Akademi Militer West Point, di New York. Bill Nye, the science guy akan berbicara di Cornell University di Upstate New York.

Pembawa acara talk show televisi dan raksasa media Operah Winfrey telah memberi wejangan di Colorado College di Colorado Springs dan temanya adalah melayani masyarakat di sekitar kita.

“Jujur saja, kita tidak bisa meluruskan semuanya,” kata Winrey. “

Tetapi apa yang bisa Anda lakukan, disini dan sekarang, adalah membuat keputusan, karena kehidupan kita bergantung kepada keputusan. Dan keputusannya adalah bahwa Anda akan memanfaatkan kehidupan Anda untuk melayani; Anda akan angkat bicara, Anda akan hadir, Anda akan bangkit, Anda akan membantu perjuangan dan Anda akan menyumbangkan tenaga Anda. Anda akan memilih, Anda akan membantu, Anda akan mengulurkan tangan.”

Tetapi hanya sedikit yang meraih perhatian seperti pembicara tahun ini di Morehouse College, sebuah perguruan tinggi untuk mahasiswa kulit hitam di Atlanta, Georgia.

Pembicaranya untuk tahun 2019 adalah Robert F. Smith

, pendiri bisnis investasi Vista Equity Partners, dan orang Amerika keturunan Afrika paling kaya di Amerika.

Pada 19 Mei yang lalu, Smith tidak sekedar memberi wejangan kepada para lulusan Morehouse College ini, dia juga mengumumkan bahwa untuk hampir 400 lulusan Morehouse itu dia akan menanggung pelunasan hutang kuliah para mahasiswa itu.

“Mewakili ke 8 generasi keluarga saya yang berada di negara ini, kami akan memberi sedikit bensin kepada bis Anda,” demikian kata Smith, yang disambut dengan sorak-sorai dari para hadirin.

Dana yang akan dibutuhkan untuk memenuhi janji Smith ini berkisar sekitar $40 juta, ini belum termasuk sekitar $1,5 juta yang telah dia sumbangkan kepada Morehouse College pada Januari yang lalu.

Robert F. Smith hanya punya satu permintaan, dia mohon para lulusan Morehouse College ini untuk juga membantu orang lain sebagaimana mereka pernah ditolong, dan dia berharap setiap angkatan yang lulus pada tahun-tahun berikutnya punya peluang yang sama di masa depan

 

Baca Juga :

AS Kekurangan Guru Berbahasa Asing

AS Kekurangan Guru Berbahasa Asing

AS Kekurangan Guru Berbahasa Asing

AS Kekurangan Guru Berbahasa Asing
AS Kekurangan Guru Berbahasa Asing

Lebih dari setengah dari negara-negara bagian Amerika melaporkan kekurangan guru-guru

yang memiliki kemampuan berbahasa asing, selain bahasa Inggris, untuk menghadapi tantangan keragaman yang semakin besar di sekolah-sekolah Amerika.

Sekitar 10 persen dari siswa sekolah negeri di Amerika masuk dalam kategori “English Language Learners” (pelajar bahasa Inggris) atau “ELL. Tetapi di beberapa negara bagian seperti California, 38 persen siswa masuk ke dalam sistem sekolah negeri sebagai ELL.

Pelajar bahasa Inggris adalah siswa berusia antara 3 dan 21 tahun yang bahasa ibunya bukan Inggris, dan kesulitan membaca, berbicara, serta memahami bahasa Inggris. Bulan lalu, the Council of Great City Schools menerbitkan sebuah laporan yang mengkaji apa yang dihadapi pelajar bahasa Inggris ketika duduk di sekolah negeri di 74 kota besar Amerika.

Bahasa yang paling umum digunakan di kalangan ELL adalah Spanyol, Arab,

Tionghoa, Haiti Kreol, dan Vietnam. Pelajar dengan ke lima bahasa ibu ini mewakili 92 persen semua ELL.
Para siswa dan guru dari Mundo Verde Bilingual Public Charter School di Washington memperhatikan labu-labu dan produk lainnya dalam kunjungan ke Pasar timur di ibu kota, 13 Oktober 2017.
Para siswa dan guru dari Mundo Verde Bilingual Public Charter School di Washington memperhatikan labu-labu dan produk lainnya dalam kunjungan ke Pasar timur di ibu kota, 13 Oktober 2017.

Sekolah-sekolah selama bertahun-tahun berjuang untuk mengatasi keragaman bahasa

yang semakin besar ini. Pada 1998, pemilih California mengesahkan sebuah undang-undang yang memberlakukan pendidikan hanya diajarkan dalam bahasa Inggris.

Namun pada November 2016, undang-undang itu dihapus dan sekolah negeri California berusaha memperluas pendidikan bi-lingual atau pendidikan dengan dua bahasa pengantar. Tetapi sistem sekolah di negara bagian itu kewalahan menemukan pendidik bilingual yang memenuhi syarat untuk memenuhi kebutuhan siswa-siswa mereka.

California tidak sendirian, 30 negara bagian lainnya dan juga District of Columbia melaporkan kekurangan guru dalam pembelajaran bilingual dan Inggris sebagai bahasa kedua. Pengamat khawatir, defisit ini akan merugikan siswa-siswa ini dan mereka tidak berpeluang meraih pendidikan yang berkualitas

 

Sumber :

https://www.behance.net/ojelhtcman4fb2

Siapa Bilang Tradisi Santri Masih Kolot?

Siapa Bilang Tradisi Santri Masih Kolot

Siapa Bilang Tradisi Santri Masih Kolot?

Siapa Bilang Tradisi Santri Masih Kolot
Siapa Bilang Tradisi Santri Masih Kolot

Tradisi santri identik dengan sikap mental tradisional yang kolot, fanatik,

bersikukuh pada pandangan atau kebiasaan lama, meskipun terbukti keliru. “Tradisi pesantren tidak seperti itu. Cukup luwes dan inklusif, yakni memelihara tradisi lama yang baik dan mengambil pandangan baru yang lebih baik,”ungkap Direktur Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren Dirjen Pendidikan Islam Kemenag Ace Syaifuddin, Jumat (2/11).

Sikap mental tertutup menurut dia bukan ciri khas santri. Sejenis itu adalah taqlidul a’ma (taklid buta). Atau, dalam istilah Alquran “hanya mengikuti ma qala abaana (tradisi nenek moyang kami).

Maka, Ace menegaskan jika istilah mengambil pandangan baru bukan berarti mengadopsi elemen budaya lain tapi beradaptasi. Dengan demikian, keaslian akar tradisi tidak pernah tercerabut atau ternodai.

Dalam konteks Ponpes Gontor misalnya, istilah tradisi disebut sunnah dan disiplin

. Isinya tidak lain adalah nilai-nilai, jiwa dan filsafat hidup sebagaimana yang diformulasikan dalam panca jiwa, motto, orientasi, dan sintesa berbagai institusi sebagai profil ideal Gontor.

“Konsep mendidik pesantren terkini adalah untuk masa yang akan datang. Tentu lebih kompleks tantangan dan peluang umat pada masa depan,”ulas Ace. Salah satu indikatornya adalah kemunduran yang disebabkan oleh perpecahan internal, lemah organisasi, dan kemiskinan ilmu dan iman.

Pandangan progresif pendidikan di atas membawa konsekuensi pola piki

r bahwa santri diproyeksikan menjadi insan pemimpin nilai kebaikan. Kemudian santri dilatih berpikir bagi kemaslahatan umat. “Konsekuensi lain, santri harus belajar berorganisasi. Seluruh kehidupan santri diatur dalam sistem organisasi santri sendiri,”tegas Ace.

Di dalam organisasi inilah santri secara riil belajar amanah, tanggung-jawab, merencanakan program, berdisiplin, bekerja sama, adil, peduli sesama, dan nilai-nilai khuluqiyah lainnya. Dalam suasana seperti inilah tercipta masyarakat pembelajar.

Kemenag pun mengaplikasikan konsep tadi ke dalam program-program beasiswa dan ikatan kerja bagi santri serta lulusan perguruan tinggi agama Islam sekitar lima tahun lalu. Sehingga usai menamatkan pendidikan mereka bisa menyebarkan kembali ke masyarakat, sekaligus mengasah kemampuan bersosialisasi.

Dalam kurikulum pendidikan Islam ini, mereka dikontrak selama tiga tahun. Jika ada perpanjangan, semua diserahkan para santri. “Ini membuktikan pendidikan pesantren penuh keterbukaan dan harus bisa berdaya guna di tengah masyarakat,”ulas Ace.

 

Sumber :

https://forums.adobe.com/people/danuaji88

Bimbingan Pribadi

Bimbingan Pribadi

Bimbingan Pribadi

Bimbingan Pribadi
Bimbingan Pribadi

Pengertian Bimbingan Pribadi

Menurut Winkel &Sri Hastuti (2006: 118-119) bimbingan pribadi berarti bimbingan dalam memahami keadaan batinnya sendiri dan mengatasi  berbagai pergumulan dalam batinnya sendiri, dalam mengatur diri sendiri dibidangkerohanian, perawatan jasmani, pengisian waktu luang, penyaluran nafsu seksual dan sebagainya.

Sedangkan Dewa Ketut Sukardi (1997: 23) menjelaskan bahwa bimbingan pribadi berarti membantu siswa menemukan dan mengembangkan pribadi yang beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, mantap dan mandiri serta sehat jasmani dan rohani.

Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa bimbingan pribadi adalah bimbingan yang dilakukan untuk membantu konseli atau siswa dalam memahami keadaan dirinya baik fisik maupun psikis, memahami akan makna diri sebagai makhluk Tuhan serta pemahaman akan segala kelebihan dan potensi diri yang dimiliki demi tercapainya kualitas hidup yang lebih baik.


Tujuan Bimbingan Pribadi di Sekolah

Menurut Syamsu Yusuf & Achmad Juntika Nurihsan (2010: 11) Bimbingan pribadi diarahkan untuk memantapkan kepribadian dan mengembangkan kemampuan individu dalam menangani masalah-masalah dirinya. Bimbingan ini merupakan layanan yang mengarah pada pencapain pribadi yang seimbang dengan memperhatikan keunikan karakteristik pribadi serta ragam permasalahan yang dialami oleh individu.

Dari pendapat tersebut bimbingan pribadi bisa diarahkan juga untuk membantu seseorang dalam memahami keadaan dirinya, baik kekurangan maupun kelebihan atau potensi-potensi yang bisa dikembangkan untuk mencapai kualitas hidup yang lebih baik.

 

 Ruang Lingkup Bimbingan Pribadi

Menurut Winkel & Sri Hastuti (2006: 118-119) bimbingan pribadi yang diberikan dijenjang pendidikan menengah dan pendidikan tinggi sebagian disalurkan melalui bimbingan kelompok dan sebagian lagi melalui bimbingan individual, serta mengandung unsur-unsur sebagai berikut:

1)      Informasi tentang fase atau tahap perkembangan yang dilalui oleh siswa remaja dan mahasiswa, antara lain tentang konflik batin yang dapat timbul dan tentang tata cara bergaul yang baik. Termasuk disini apa yang disebut dengan sex education, yang tidak hanya mencakup penerangan seksual, tetapi pula corak pergaulan antara jenis kelamin.

2)      Pengumpulan data yang relevan untuk mengenal keprbadian siswa, misalnya sifat-sifat yang tampak dalam tingkah laku, latar belakang keluarga dan keadaan kesehatan.

Sedangkan Rahmansecara lebih rinci menjelaskan ruang lingkup materi bimbingan pribadi sebagai berikut:

1)      Pemantapan sikap dan kepribadian yang agamis yang senantiasa mendekatkan diri kepada yang khaliq melalui peningkatan kualitas iman dan taqwa. Agama menjadi kendali utama dalam kehidupan manusia.

2)      Pemahaman tentang kemampuan dan potensi diri serta pengembangannya secara optimal. Setiap manusia memiliki potensi yang luar biasa yang dikembangkan secara optimal dan hanya sedikit orang yang mau menyadari.

3)      Pemahaman tentang bakat dan minat yang dimiliki serta penyalurannya. Setiap orang memiliki bakat dan minat, namun hal itu kurang mendapat perhatian sehingga penyaluran dan pengembangannya kurang optimal.

4)      Pemahaman tentang kelebihan-kelebihan yang dimiliki serta bagaimana mengembangkannya. Setiap individu punya kelebihan, hal itu yang harus dijadikan sebagai fokus.

Baca Juga : 

Potensi Emosi

Potensi Emosi

Potensi Emosi

Potensi Emosi
Potensi Emosi

Pengertian potensi Emosi/kecerdasan emosional

Menurut Dwi Sunar P (2010: 129) kecerdasan emosional atau yang biasa kita kenal dengan EQ adalah kemampuan seseorang untuk menerima, menilai dan mengelola, serta mengontrol emosi dirinya dan orang lain disekitarnya. Dalam hal ini emosi mengacu pada perasaan terhadap informasi akan suatu hubungan.

Kecerdasan emosional belakangan ini dinilai tidak kalah penting dengan kecerdasan intelektual. Sebuah penelitian mengungkapkan bahwa kecerdasan emosioanl dua kali lebih penting dari pada kecerdasan intektual seseorang dalam memberikan kontribusi tehadap kesuksesan seseorang.

Daniel Goleman (dalam Dwi Sunar P, 2010: 14) menyatakan bahwa kontribusi IQ bagi keberhasilan seseorang hanya sekitar 20% dan sisanya yang 80% ditentukan oleh serumpun factor-faktor yang disebut kecerdasan emosional. Dari nama tehnis itu ada yang berpendapat bahwa kalau IQ mengangkut fungsi pikiran, EQ mengangkut fungsi perasaan. Orang yang ber-EQ tinggi akan berupaya menciptakan keseimbangan dalam dirinya dan bisa mengubah sesuatu yang buruk  menjadi sesuatu yang positif dan bermanfaat.

 

2.      Ciri-ciri potensi emosi/kecerdasan emosi yang berkembang

Kecerdasan emosi (EQ) menurut Daniel Golemen (dalam Dwi Sunar P, 2010: 161-162) meliputi lima dasar kecakapan emosi dan social berikut:

1)      Kesadaran diri: Mengetahui apa yang dirasakan dan menggunakannya untuk memandau pengambilan keputusan, realistis, percaya diri, yakin akan kemampuan yang dimiliki.

2)      Pengaturan diri: Mengelola emosi diri sedemikian rupa sehingga dapat bErman Amtifaat positif terhadap pelaksanaan tugas, peka tetapi bukan perasa, sanggup menahan gejolak hatisebelum tercapinya suatu sasaran, mampu bangkit dari kegagalan dan bertahan dari tekanan emosi.

3)      Motivasi: Memilki hasrat yang kuat dan menggerakkannya serta menuntun dirinya sendiri dalam menuju sasaran, inisiatif dan efektif dalam bertindak, tidak mudah putus asa (kecewa atau prustasi).

4)      Empati: Dapat merasakan apa yang dirasakan orang lain, dapat memahami perspektif mereka, menumbuhkan hubungan yang harmonis didasarkan atas saling percaya serta mampu beradaptasi terhadap lingkungannya.

5)      Ketrampilan social: Mampu mengendalikan emosi dengan baik dan berfikir jernih, baik ketika berhadapan dengan orang lain mampu cermat membaca situasi dan jaringan social, mampu berinteraksi dengan baik, mampu menggunakn ketrampilan-ketrampilan untuk mempengaruhi dan memimpin, menghormati pendapat orang lain, mampu menyelesaikan perselisihan, sanggup bekerjasama dan bekerja dalam tim.

 

3.      Hunbungan IQ + Kepribadian + EQ

Penambahan konsep EQ kedalam konsep kepribadian dan kecerdasan telah melengkapi cara pandang kita mengenai psikologi manusia. Sekarang para ahli kejiwaan mengetahui bahwa seseorang memiliki satu kepribadian, satu tingkatan IQ dan satu tingkatan EQ.

Kepribadian menggambarkan bagaimana seseorang tidak terpisahkan dengan kepribadiannya antara lain introvert atau extrivert atau berorientasi dengan pikiran atau perasaan. IQ, kepribadian dan EQ adalah adalah suatu hal yang berdiri sendiri tapi memilki korelasi satu sama lain. Orang-orang yang mempunyai kepribadian berorientasi dengan pikiran cenderung memiliki tingkat IQ yang lebih tinggi  tetapi memilki tingkat EQ yang lebih rendah dibanding dengan orang yang memiliki kepribadian berorientasi dengan perasaan.

Sumber : https://uberant.com/article/556687-definition-of-text-review-and-examples/

potensi fisik

potensi fisik

potensi fisik

potensi fisik
potensi fisik

Pengertian potensi fisik/kecerdasan fisik

Menurut Mulyaningtyas & Hadiyanto (2007: 90-91) Potensi fisik atau kecerdasan fisik adalah masalah yang menyangkut kekuatan dan kebugaran otot sekaligus kekuatan dan kebugaran otak dan mental. Orang yang seimbang fisik dan mentalnya memiliki tubuh yang ideal serta otak yang cerdas. Kecerdasan fisik atau PQ (physical Quotient) juga dianggap sebagai dasar dari elemen IQ (Intellegence Quotient) dan EQ (Emotional Quotient).


 Ciri-ciri potensi fisik/kecerdasan fisik yang berkembang

Menurut Achmad Juntika Nurihsan (2005: 74) ciri-ciri yang menonjol dari orang yang memiliki kecerdasan badaniah-kinestik yang tinggi adalah sebagai brikut:

1)      Memiliki daya control tubuh yang luar biasa

2)      Memiliki daya control terhadap obyek

3)      Mengetahui timing yang tepat

4)      Mempunyai reflek yang sempurna dan sangat responsive dengan lingkungan fisik

5)      Suka melakukan oleh raga fisik

6)      Mahir dalam kerajinan tangan

7)      Gampang mengingat apa yang dilakukan dan bukan apa yang dikatakan atau diamati.

 

Cara mengoptimalkan potensi fisik

Beberapa hal yang perlu diperhatikan agar individu mampu mengoptimalkan kecerdasan fisik secara baik adalah:

1)      Luangkan waktu untuk istirahat

Kita merilekskan diri baik tubuh maupn pikiran. Kelelehan yang terjadi akan mempengaruhi kemampuan dalam merespon pengalaman yang ada dihadapan kita. Segala hal yang berlebihan dapat membuat kita cepat lelah, stress maupun depresi.

2)      Kemampuan untuk merawat diri

Ketika seseorang memasuki masa remaja, terjadi perubahan fisik, misalnya produksi keringat yang berlebih, Hal ini dapat menyebabkan bau badan yang akhirnya dapat mempengaruhi penampilan maupun rasa percaya diri dalam pergaulan.

Ada beberap cara merawat diri supaya diri tetap sehat.

  1. Makan makanan yang sehat dan bergizi
  2. Minum minuman yang segar, sehat tidak mengandung alcohol
  3. Tidur yang cukup
  4. Berolahraga teratur
  5. Mandi teratur
  6. Tidak mengkonsumsi obat-obatan terlarang
  7. Tidak merokok.

Sumber : https://insightmaker.com/article/170742/How-To-Prevent-Air-And-Soil-Pollution