Hardiknas 2018 Sebagai Momentum Refleksi Perjuangan di Bidang Pendidikan

Hardiknas 2018 Sebagai Momentum Refleksi Perjuangan di Bidang Pendidikan

Hardiknas 2018 Sebagai Momentum Refleksi Perjuangan di Bidang Pendidikan

Hardiknas 2018 Sebagai Momentum Refleksi Perjuangan di Bidang Pendidikan
Hardiknas 2018 Sebagai Momentum Refleksi Perjuangan di Bidang Pendidikan

Jakarta—Peringatan Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) di kantor Kementerian Pendidikan

dan Kebudayaan (Kemendikbud) berlangsung semarak sekaligus khidmat. Upacara peringatan Hardiknas 2018 yang dilaksanakan di kantor Kemendikbud, Jakarta pada Rabu pagi, (2/5), diikuti oleh pejabat dan pegawai di lingkungan Kemendikbud, perwakilan guru, Pramuka, Palang Merah Remaja (PMR) dan siswa peserta Kawah Kepemimpinan Pelajar (KKP) dari 34 provinsi.

Sesuai tradisi Kemendikbud dalam memperingati Hari Pendidikan Nasional, pada tahun ini para peserta upacara mengenakan pakaian adat dari berbagai provinsi di Indonesia. Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, (Mendikbud) Muhadjir Effendy, seperti peserta upacara lainnya, mengenakan pakaian adat. Ia mengenakan pakaian adat Riau bernuansa hijau dengan songket berwarna oranye.

Semarak peringatan Hardiknas terasa saat defile mulai bergerak menuju lapangan upacara

dengan menampilkan berbagai kesenian daerah, seperti pencak silat, Reog Ponorogo, dan tari-tarian khas daerah. Dalam arahan singkatnya, Mendikbud berpesan agar menjadikan Hari Pendidikan Nasional sebagai momentum untuk merenungkan hubungan erat antara pendidikan dan kebudayaan, sebagaimana tercermin dalam ajaran, pemikiran, dan praktik pendidikan yang dilakukan Ki Hadjar Dewantara.

“Peringatan Hari Pendidikan Nasional kali ini juga kita jadikan momentum untuk melakukan muhasabah, mesu budi, atau refleksi terhadap usaha-usaha yang telah kita perjuangkan di bidang pendidikan” kata Muhadjir.

Dalam upacara peringatan Hardiknas, Mendikbud juga menyematkan Satya Lencana Karya Satya

bagi 248 pegawai negeri Kemendikbud. Satya Lencana Karya Satya adalah tanda penghargaan yang diberikan kepada pegawai negeri sipil yang telah berbakti selama 10, 20 dan 30 tahun lebih secara terus menerus dengan menunjukkan kecakapan, kedisiplinan, kesetian dan pengabdian sehingga dapat dijadikan teladan bagi setiap pegawai lainnya. (Prani Pramudita)

 

Sumber :

https://riviste.unimi.it/index.php/test03/comment/view/10097/73956/101125

Pakaian Terbaik untuk Interview Kerja untuk Wanita Berhijab

Pakaian Terbaik untuk Interview Kerja untuk Wanita Berhijab

Pakaian Terbaik untuk Interview Kerja untuk Wanita Berhijab

Pakaian Terbaik untuk Interview Kerja untuk Wanita Berhijab

Menggunakan hijab merupakan salah satu syariat bagi wanita muslim. Dengan hijab, wanita muslim bisa menutup auratnya ketika melakukan aktivitas sehari-hari. Seiring dengan perkembangan zaman, saat ini penggunaan hijab juga dapat dipadukan dengan tren fashion masa kini.

Melihat fenomena tersebut tidak jarang membuat para hijabers terkadanga kebingungan untuk memadukan pakaian yang digunakannya untuk pergi ke suatu acara, terutama acara resmi dan sangat penting untuk dihadiri.

Salah satu contoh yang sering dialami oleh para hijabers adalah ketika mendapatkan panggilan tes wawancara di sebuah perusahaan. Boleh percaya atau tidak bahwa penampilan Kamu ketika datang ke sesi wawancara akan mempengaruhi apakah nantinya Kamu diterima atau tidak. Karena dari cara berpakaian akan mencerminkan kepribadian Kamu.

Menurut fashion hijab populer di Malaysia, Shea Rasol, menyarankan agar Kamu memilih pakaian yang sesuai dengan bidang pekerjaan. Karena sebuah sesi wawancara di perusahaan perbankan akan berbeda sekali dengan sesi wawancara di bidang desain atau media massa misalnya.
Untuk memudahkan Kamu mendapatkan referensi dalam berhijab, berikut beberapa tips memilih busana dalam wawancara kerja bagi hijabers.

1. Untuk bidang Akuntan, Bank, atau Hukum

Untuk ada para hijabers yang akan melamar di bidang akuntan, hotel, atau hukum serta bank sebaiknya Kamu mengenakan busana yang bisa terlihat lebih profesional serta dewasa. Solusinya bisa memilih tok pensil yang dipadukan dengan kemeja putih serta blazer. Untuk kerudungnya bisa memakai scarf segiempat dengan model Turki atau gaya hijab modern yang simpel.
Sementara untuk Kamu yang ingin tampil dengan memakai celana bisa memilih celana dengan potongan palazzo agar tidak terlalu ketat dan bisa membuat kaki Kamu terlihat jenjang. Gunakan juga kemeja putih yang dimasukan sehingga terlihat cukup rapi sekali. Scarf warna cerah bisa Kamu gunakan, seperti warna abu atau warna lainnya. Jangan lupa untuk memakai high heels agar terlihat semakin profesional dan dewasa.

2. Guru, Pemerintah, Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)

Untuk Kamu para hijabers yang mendapatkan panggilan wawancara di bidang guru, pegawai pemerintah atau LSM sebaiknya tidak harus berpenampilan resmi atau kaku seperti sebelumnya. Kamu bisa lebih santai namun tetap menunjukkan bahwa Kamu juga serius.
Bisa dengan memakai rok lurus panjang, kemeja putih, cardigan, dan scarf segiempat material sutera dengan model Turki. Sementara jika ingin menggunakan celana pakailah potongan pipa atau lebar. Kemudian scarfnya bisa disesuaikan dengan busana Kamu, hindari menggunakan busana tabrak warna.

3. Media, Desain, Retail dan Kreatif

Kamu bisa bebas dengan bebusana sesuai dengan karakter Kamu, namun sebaiknya jangan berlebihan. Yang terpenting hindari mengenakkan pakaian bertumpuk. Tampil kasual memang menjadi pilihan yang sangat tepat sekali.


Baca Artikel Lainnya:

Materi Ekonomi Tentang Pasar Monopolistik

Materi Ekonomi Tentang Pasar Monopolistik

Materi Ekonomi Tentang Pasar Monopolistik

Materi Ekonomi Tentang Pasar Monopolistik

Pengertian

Pasar Persaingan Monopolistik adalah untuk menyebarkan ilmu agar dapat bermanfaat untuk kemajuan pendidikan di Indonesia khususnya dalam hal pendidikan ekonomi. Baiklah untuk mengawali pembahasan maka saya jelaskan dahulu pengertian Pasar Persaingan Monopolistik, Sesuai dengan namanya, pasar persaingan monopolistik merupakan bentuk pasar antara pasar persaingan sempurna dengan pasar monopoli.
Dikatakan seperti pasar persaingan sempurna karena jumlah penjual hampir sebanyak pasar persaingan sempurna. Dikatakan seperti pasar monopoli karena pada pasar ini setiap perusahaan punya kekuasaan monopoli walau kecil, yakni sebatas pada barang yang diproduksinya sendiri. Contoh pasar persaingan monopolistik adalah pasar pakaian, pasar sepatu, pasar majalah, pasar boneka, pasar tas dan sebagainya.

Ciri-ciri pasar persaingan monopolistik

Ciri -ciri pasar persaingan monopolistik antara lain sebagai beriku:

  • Jumlah penjual atau produsen banyak. Pada pasar ini jumlah penjual atau produsen banyak, walaupun tidak sebanyak pada pasar persaingan sempurna. Dengan demikian, perusahaan secara perseorangan masih mampu memengaruhi harga walau hanya sedikit.
  • Barang yang diperjualbelikan berbeda corak (differentiated product). Perbedaan corak meliputi merek, mutu, warna, ukuran, bentuk, dan lain-lain. Perbedaan ini sangat memudahkan pembeli untuk memilih barang sesuai selera dan tingkat pendapatan.
  • Penjualatau produsen harus aktif mempromosikan (mengiklankan) barangnya agar dapat memenangkan persaingan.
  • Penjual atau produsen secara perseorangan mampu memengaruhi harga walau sedikit.
  • Perusahaan yang baru akan lebih mudah masuk ke pasar persaingan monopolistik dibandingkan masuk ke pasar monopoli dan oligopoli. Karena, untuk masuk ke dalam pasar ini umumnya tidak diperlukan modal yang sangat besar.

Kebaikan dan keburukan pasar monopolistik

Pasar persaingan monopolistik mempunyai kebaikan dan keburukan. Kebaikan pasar monopolistik adalah:

  • Memberi kebebasan kepada pembeli untuk memilih barang, karena pasar menyediakan barang yang berbeda corak
  • Memberi kepuasan lebih kepada pembeli karena adanya persaingan dalam hal mutu, warna, ukuran, bentuk, dan lain-lain
  • Penjualatau produsen yang baru dapat lebih mudah masuk ke pasar ini dibanding masuk ke pasar monopoli dan oligopoli.

Adapun keburukan pasar persaingan monopolistik adalah masih terdapat kemungkinan terjadi pemborosan biaya produksi bila dibandingkan dengan pasar persaingan sempurna yang sangat hemat dalam biaya produksi.


Sumber:

https://www.sekolahbahasainggris.co.id/

8 Faktor Yang Mempengaruhi Kebutuhan Manusia

8 Faktor Yang Mempengaruhi Kebutuhan Manusia

8 Faktor Yang Mempengaruhi Kebutuhan Manusia

8 Faktor Yang Mempengaruhi Kebutuhan Manusia

1. Keadaan Alam

Orang di daerah panas membutuhkan baju tipis agar tidak kepanasan, sebaliknya orang di daerah dingin (kutub) membutuhkan baju tebal agar tidak kedinginan. Contohnya orang-orang yang hidup di daerah kutub selalu memakai mantel tebal karena mereka sangat membutuhkan pakaian hangat.

2. Pekerjaan

Seorang nelayan membutuhkan perahu dan jala untuk menangkap ikan. Akan tetapi, seorang guru tidak membutuhkan barang tersebut. Seorang guru membutuhkan buku-buku sebagai bahan ajar.

3. Agama

Orang yang beragama Islam membutuhkan kain sarung, mukena, dan sajadah sebagai peralatan salat. Kebutuhan ini berbeda dengan orang yang beragama Kristen, Hindu, dan Budha.

4. Adat Istiadat

Setiap daerah memiliki adat istiadat yang berbeda. Adat istiadat yang berbeda menuntut kebutuhan yang berbeda. Sebagai contoh: pesta perkawinan adat Betawi menuntut kebutuhan yang berbeda dengan pesta perkawinan adat Jawa.

5. Status Ekonomi dan Sosial

Orang kaya tentu memiliki kebutuhan yang berbeda dengan orang yang biasa-biasa. Umumnya orang kaya dalam membeli kebutuhan memerhatikan merek-merek tertentu, sedangkan orang yang biasa-biasa tidak.

6. Usia atau umur seseorang
Kebutuhan bayi berbeda dengan kebutuhan remaja, berbeda pula dengan kebutuhan orang lanjut usia.

7. Hobi atau kesenangan
Orang yang memiliki hobi memancing membutuhkan pancing, sedangkan orang yang hobi bersepeda membutuhkan sepeda.

8. Peradaban
Orang yang tinggal di pedalaman dan suku-suku terasing memiliki kebutuhan yang berbeda dengan orang yang tinggal di masyarakat yang sudah modern.


Sumber:

https://www.dosenpendidikan.co.id/

Kehidupan Masyarakat Indonesia Masa Praaksara

Kehidupan Masyarakat Indonesia Masa Praaksara

MASYARAKAT INDONESIA MASA PRAAKSARA
Praaksara atau prasejarah merupakan kurun waktu (zaman) terhadap waktu manusia belum mengenal postingan atau huruf. Praaksara disebut terhitung zaman nirleka, yaitu zaman tidak ada tulisan. Setelah manusia mengenal postingan maka disebut zaman sejarah. Berakhirnya zaman prasejarah tiap tiap bangsa berbeda-beda berdasarkan perkembangan tiap tiap bangsa tersebut serta Info yang masuk ke bangsa itu.

Pada awal kehidupannya manusia belum mengenal terdapatnya tulisan. Mereka diperkirakan cuma memakai bhs lisan maupun bhs isyarat sebagai sarana komunikasi didalam kehidupan sehari-hari. Maka tidak ada peninggalan terhadap masa ini yang berwujud tertulis. Untuk menuliskan lagi kehidupan masyarakat prasejarah yang tidak meninggalkan peninggalan yang tertera maka dibutuhkan benda-benda peninggalan masyarakat prasejarah sebagai pendukungnya. Benda-benda prasejarah ada yang berwujud alat-alat dari batu, kayu, tulang, besi, perunggu, tanah dan fosil.
Suatu masyarakat mengupayakan untuk mewariskan kebudayaannya untuk keturunan selanjutnya. Pada masyarakat praaksara pewarisan tersebut dilaksanakan secara lisan. Tradisi ini terlalu terkait bersama dengan tradisi istiadat dan normalitas suatu masyarakat.
Tradisi lisan adalah kesaksian lisan yang disampaikan secara Verbal dari satu generasi ke generasi berikutnya. menurut Jan Vasina makna normalitas lisan disebut Oral Tradition. Ciri-ciri normalitas lisan ialah

Pesan-pesan disampaikan secara lisan (ucapan, nyanyian maupun musik).
Tradisi lisan berasal dari generasi sebelumnya.

Pada masyarakat praaksara yang belum mengenal tulisan, pewarisan masa selanjutnya dilaksanakan bersama dengan cara lisan. Dengan target agar generasi penerus jelas kejadian-kejadian mutlak di masa selanjutnya yang udah dialami oleh leluhurnya. Berikut beberapa cara masyarakat praaksara mewariskan kebudayaannya

a. Melalui keluarga
Lingkungan sosial yang pertama yang dikenal individu sejak lahir adalah Keluarga. Ayah, Ibu dan bagian keluarga lainnya merupakan lingkungan sosial yang secara langsung terjalin bersama dengan individu. Sosialisasi yang dialami individu secara intensif berjalan didalam keluarga. Pengenalan nilai, norma, dan normalitas untuk pertama kali di tererima dari keluarga. Pengaruh sosialisasi yang berasal dari keluarga terlalu besar pengaruhnya bagi pembentukkan dan perkembangan kepribadian individu. Cara sosialisasi didalam keluarga terhadap masyarakat praaksara ialah
1. Adat istiadat
Adat istiadat merupakan normalitas yang dilaksanakan didalam suatu kelompok. Setiap keluarga memiliki tradisi istiadat atau kebiasaan. Tradisi dan tradisi normalitas tersebut diwariskan kepada anak lewat sosialisasi.
2. Cerita dongeng
Cerita dongeng terhitung salah satu cara untuk mewariskan masa lalu. Pada cerita dongeng disisipkan pesan-pesan tentang sesuatu yang dipandang baik untuk dilaksanakan dan yang tidak boleh dilakukan.
Dongeng adalah cerita rakyat yang tidak terlalu terjadi, diceritakan karena memuat petuah, kebaikan mengalahkan kejahatan, ajaran moral, dan petuah bijak lainnya. Ada dongeng binatang (fabel) di Bali yang tenar bersama dengan nama tokoh Tantri dan di Jawa ada tokoh Si Kancil. Dongeng manusia contohnya Jaka Tarub yang mencuri baju bidadari berasal dari Jawa Timur, dongeng Pasir Kumang dari Jawa Barat, dongeng Raja Pala dari Bali, dongeng Meraksamana dari Papua, dongeng Ande-Ande Lumut dan Brambang Bawang dari Jawa Tengah, dan dongeng Bawang Merah dan Bawang Putih dari Jakarta. Dongeng lucu, contohnya, Si Kabayan dari Jawa Barat, Gasin Meuseukin dari Aceh, dan Singa Rewa dari Kalimantan Tengah.

b. Melalui masyarakat
Masyarakat adalah sekelompok orang yang memiliki kesamaan budaya, wilayah, identitas dan berinteraksi didalam suatu jalinan social yang terstruktur. Hal ini disebabkan karena tidak ada manusia yang dapat hidup tanpa orang lain. Masing-masing masyarakat memiliki adat-istiadat yang tidak serupa satu mirip lain.
1. Adat istiadat
Setiap masyarakat memiliki tradisi istiadat yang tidak serupa satu mirip lain. Adat istiadat dapat jadi sarana untuk mewariskan masa selanjutnya kepada generasi penerus. Masa selanjutnya yang diwariskan oleh generasi terdahulu kepada generasi selanjutnya terkadang tidak mirip sama bersama dengan yang berjalan terhadap masa lalu, tetapi mengalami perubahan cocok bersama dengan perkembangan zaman.
2. Pertunjukan Hiburan
Sarjana purbakala Dr.J.L Brandes ( Jan Laurens Andries Brandes ) menyatakan bahwa menjelang masuknya dampak Hindu-Budha atau menjelang kehidupan masyarakat Indonesia mengenal tulisan, udah memiliki 10 unsur pokok kebudayaan asli Indonesia, yaitu :

1)Bercocok tanam padi. Sistem persawahan merasa dikenal bangsa Indonesia sejak zaman Neolitikum, yaitu manusia hidup menetap. Mereka terdorong untuk mengupayakan sesuatu yang membuahkan (food producing). Sistem persawahan dimulai dari sistem ladang simple yang belum banyak memakai teknologi, kemudian meningkat bersama dengan terdapatnya teknologi pengairan sampai lahirlah sistem persawahan.

2)Mengenal komitmen dasar permainan wayang, bersama dengan maksud untuk mendatangkan roh nenek moyang.
Kesenian wayang pada mulanya berpangkal terhadap pemujaan roh nenek moyang. Semula wayang diwujudkan sebagai boneka nenek moyang yang dimainkan oleh dalang terhadap malam hari. Dengan beralaskan tirai dan tata lampu di belakangnya serta boneka yang digerak-gerakkan agar muncul bayangan boneka seolah-olah hidup. Jika dalang kemasukan roh nenek moyang, sang dalang akan menyuarakan suara nenek moyang yang memuat nasihat-nasihat kepada anak cucu mereka. Setelah kedatangan hinduisme ke nusantara maka kisah nenek moyang digantikan kisah Ramayana dan Mahabharata. Bonekanya kemudian diganti bersama dengan wujud tokoh didalam cerita Mahabharata. Fungsinya pun beralih sebagai pertunjukan dan penontonnya menyaksikan dari depan tirai.

3)Mengenal seni gamelan yang terbuat dari perunggu.
Seni gamelan ada kaitannya bersama dengan seni wayang. Seni gamelan ini dipakai untuk mengiringi pertunjukkan wayang. Pada waktu musim bercocok tanam udah usai masyarakat kuno itu sebabkan alat musik gamelan, mengembangkan seni membatik, dan mengadakan pertunjukan wayang semalam jenuh untuk dapat dicermati oleh masyarakat di sekitarnya.

4)Pandai membatik (tulisan hias)
Seni membatik merupakan kerajinan sebabkan gambar terhadap kain. Cara menggambarnya mempergunakan alat canting yang diisi bahan cairan lilin (orang Jawa menyebutnya malam) yang udah dipanaskan, selanjutnya diekspresikan terhadap kain cocok motifnya.

5)Pola susunan masyarakat macapat
Sistem mocopat adalah suatu kepercayaan yang didasarkan terhadap pembagian empat penjuru arah mata angin, yaitu utara, selatan, barat, dan timur. Sistem mocopat dikaitkan bersama dengan pendirian bangunan, pusat kota atau pemerintah (istana), alun-alun, daerah pemujaan, pasar, dan penjara. Peletakan bangunan tersebut dibuat skema bersudut empat di mana tiap tiap sudut membawa kemampuan dan kemampuan secara magis. Itulah sebabnya mengapa tiap tiap desa terhadap zaman kuno selalu diberi sesaji terhadap waktu-waktu tertentu, bahkan hari pasaran menurut perhitungannya terhitung dikaitkan bersama dengan sistem mocopat, yaitu 1) arah barat di letakkan pon jatuh hari Senin dan Selasa, 2) arah timur di letakkan legi jatuh hari Jumat, 3) arah selatan di letakkan pahing jatuh hari Sabtu dan Minggu, 4) arah utara di letakkan wage jatuh hari Rabu dan Kamis, dan 5) arah tengah di letakkan kliwon jatuh hari Jumat dan Sabtu. Jadi pola susunan masyarakat mocopat merupakan suatu kepercayaan didalam menata dan memasang suatu bangunan yang bersudut empat, bersama dengan susunan ibu kota pusat pemerintahan terdapat alun-alun di sekitar istana, serta ada bangunan daerah pemujaan, pasar, dan penjara.

6)Telah mengenal alat ganti didalam perdagangan
Sistem ekonomi bersama dengan mengenal perdagangan, Kebutuhan hidup manusia selalu menuntut untuk dipenuhi. Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, masyarakat kuno saling bertukar barang (barter) dari satu lokasi ke lokasi lain.

7)Membuat barang-barang dari logam, terutama perunggu

8)Memiliki kemampuan yang tinggi didalam pelayaran.
Kemampuan berlayar dan berdagang bersama dengan memakai angin musim, bahkan mereka udah berani mengarungi laut luas. Nenek moyang bangsa Indonesia berkunjung dari Yunan sebelum saat Masehi. Mereka udah pintar mengarungi laut dan mesti memakai perahu untuk sampai di Indonesia. Kemampuan berlayar ini dikembangkan di tanah baru, yaitu di Nusantara, mengingat keadaan geografi di Nusantara terdiri banyak pulau. Kondisi ini mengharuskan memakai perahu untuk capai kepulauan lainnya. Salah satu ciri perahu yang dipergunakan nenek moyang kami adalah perahu cadik, yaitu perahu yang memakai alat dari bambu atau kayu yang dipasang di kanan kiri perahu. Pembuatan perahu kebanyakan dilaksanakan secara gotong royong oleh kaum laki-laki. Setelah masa per- undagian, kegiatan pelayaran terhitung jadi meningkat. Perahu bercadik yang merupakan alat angkut tertua selalu dikembangkan sebagai alat transportasi serta perdagangan. Bukti terdapatnya kemampuan dan kemajuan berlayar tersebut terpahat terhadap relief candi Borobudur yang berasal dari abad ke-8. Relief tersebut melukiskan tiga tipe perahu, yaitu 1) perahu besar yang bercadik, 2) perahu besar yang tidak bercadik, dan 3) perahu lesung

9)Mengenal ilmu astronomi
Pengetahuan astronomi (ilmu perbintangan) udah dimiliki nenek moyang bangsa Indonesia. Masyarakat Indonesia udah mengenal ilmu ilmu dan memakai teknologi angin musim sebagai tenaga penggerak didalam kegiatan pelayaran dan perdagangan. Selain digunakan untuk mengenali musim, ilmu astronomi terhitung udah dimanfaatkan sebagai saran arah didalam pelayaran, yaitu Bintang Biduk Selatan dan Bintang Pari (orang Jawa menyebut Lintang Gubug Penceng) untuk menunjuk arah selatan serta Bintang Biduk Utara untuk menyatakan arah utara. Kemampuan astronomi dan angin musim ini udah mengantarkan mereka berlayar ke barat sampai di Pulau Madagaskar, ke timur sampai di Pulau Paskah, dan ke selatan sampai di Selandia Baru serta ke arah utara sampai di Kepulauan Jepang. Pengetahuan astronomi terhitung digunakan didalam pertanian bersama dengan memakai Bintang Waluku sebagai tandanya awal musim hujan.

10)Susunan masyarakat yang teratur
Nenek moyang kami hidup berkelompok. Mereka bersepakat untuk hidup secara bersama, hidup gotong royong, dan demokratis. Mereka menentukan seorang pemimpin yang diakui dapat memelihara masyarakat dari berbagai masalah terhitung masalah roh agar seorang pemimpin diakui memiliki kesaktian lebih. Cara pemilihan pemimpin yang demikianlah disebut primus inter pares, yaitu yang terutama di pada yang banyak. Jadi, seorang pemimpin adalah yang paling baik bagi mereka bersama.

3. Kepercayaan masyarakat
Sistem kepercayaan didalam masyarakat Indonesia diperkirakan merasa tumbuh terhadap masa berburu dan mengumpulkan makanan. Hal ini dibuktikan bersama dengan penemuan lukisan-lukisan terhadap dinding-dinding goa di Sulawesi Selatan. Lukisan itu berwujud cap tangan merah bersama dengan jari-jari yang direntangkan. Lukisan itu diartikan sebagai sumber kemampuan atau symbol jari tidak lengkap yang merupakan isyarat berkabung dan penghormatan terhadap roh nenek moyang. Kepercayaan terhadap roh nenek moyang ini terus berkembang terhadap masa bercocok tanam sampai masa perundagian. Hal ini nampak dari jadi kompleksnya wujud upacara-upacara penghormatan, sesaji, dan penguburan.

Selain penghormatan terhadap roh nenek moyang, ada terhitung kepercayaan terhadap kemampuan alam. Adanya kepercayaan semacam ini pada lain terungkap bersama dengan terdapatnya bangunan megalithikum yang diakui memiliki kekuatan, andaikan sarkofagus. Corak kepercayaan layaknya ini dinamakan dinamisme. Corak kepercayaan ini sebabkan terdapatnya kepercayaan yang bercorak animisme, yang diakui unsur-unsur utama alam menyerupai roh.

Sumber : https://www.kumpulansurat.co.id/

Baca Juga :

Bebas Aktif Indonesia Masa Orde Baru

Bebas Aktif Indonesia Masa Orde Baru

Kegiatan bebas aktif Indonesia;
1. Indonesia menjadi Anggota PBB
Indonesia menjadi anggota Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) yang ke-60 pada tanggal 28 September 1950. Meskipun pernah muncul dari keanggotaan PBB pada tanggal 7 Januari 1965 sebagai wujud protes atas diterimanya Malaysia menjadi anggota tidak tetap Dewan Keamanan PBB, akan tetapi pada tanggal 28 September 1966 Indonesia masuk lagi menjadi anggota PBB dan tetap sebagai anggota yang ke-60

2. Penyelenggara KAA
Penyelenggaraan Konferensi Asia-Afrika (KAA) pada th. 1955 yang melahirkan motivasi dan solidaritas negara-negara Asia-Afrika yang kemudian melahirkan Dasasila Bandung. Pelaksanaan Konferensi ini kerap diperingati setiap tahunnya, paling akhir pada th. bulan April 2005, diperingat 50 th. KAA di Bandung yang dihadiri oleh para Kepala Negara di kawasan Asia-Afrika.
3. Indonesia menjadi Salah Satu Negara Pendiri Gerakan Non-Blok
Negara-negara Non-Blok adalah negara-negara yang tidak memihak pada Blok Barat maupun Blok Timur. Blok Barat & Blok Timur muncul pada akhir Perang Duni II. Dalam menghadapi pertentangan dua kekuatan selanjutnya gerakan Non-Blok mengambil sikap tidak mencampuri & tidak memihak kepada tidak benar satu blok tersebut. Gerakan Non-Blok (GNB) didorong oleh motivasi Dasasila Bandung. Gerakan ini diprakarsai oleh lima pemimpin negara, yaitu Yosep Broz Tito (Presiden Yugoslavia), Gamal Abdul Nasser (Presiden Mesir), Soekarno (Presiden Soekarno), Jawaharal Nehru (Perdana Menteri India) dan Kwane (Presiden Ghana). Kelima pemimpin negara ini menjadi pelopor digerlarnya KTT I Non-Blok di Beograd.
Pada th. 1991 didalam Konferensi Negara-negara non-Blok yang berjalan di Jakarta, Indonesia ditunjuk menjadi Ketua GNB. Melalui GNB ini secara segera Indonesia telah turut dan juga meredakan ketegangan perang dingin pada blok Barat dan blok Timur.
4. Terlibat didalam Pendirian ASEAN
Indonesia menjadi tidak benar satu pendiri ASEAN (Assosiaciation of South-East Asian Nation) tak hanya Thailand, Malyasia, Filipina dan Singapura. Indonesia berperan aktif didalam segala kesibukan ASEAN, seperti menjadi penyelenggara KTT ASEAN yang pertama dan kesembilan. Selain itu, Kantor Sekretariat Jenderal ASEAN berada di Jakarta.
5. Berperan Serta didalam Kegiatan-kegiatan Olah Raga dan Festival Budaya Internasional
Ikut dan juga didalam setiap pesta olah raga internasional jadi dari Sea Games, Asian Games, Olimpiade, dan sebagainya. Selain itu, Indonesia terhitung tetap mengikuti kegitan-kegitan promosi kebudayaan di negara lain, seperti mengikuti Kejuaran Dunia Paduan Suara Internasional di Jerman pada th. 2005.
6. Terlibat Langsung didalam Misi Perdamaian Dewan Keamanan PBB
Keterlibatan indonesia didalam misi perdamaian PBB dijalankan bersama mengirimkan Kontingen Garuda atau Pasukan Garuda ke negara-negara yang dilanda konflik. Kontingen Garuda atau Pasukan Garuda pasukan Tentara Nasional Indonesia yang ditugaskan sebagai pasukan perdamaian di negara lain. Indonesia jadi turut dan juga mengirim pasukannya sebagai anggota dari pasukan penjaga perdamaian sejak 1957. Pasukan Garuda telah dikirim ke negara-negara yang dilanda konflik seperti Konggo, vietnam, Kamboja, Bosnia dan sebagainya. Terakhir pada th. 2006 ini, pasukan Indonesia lagi turut dan juga didalam merampungkan konflik pada Israel dan Libanon.
7. Menjadi Anggota APEC (Asia Pacific Economic Cooperation)
APEC merupakan organisasi kerja sama negara-negara di kawasan Asia Pacipic di bidang Ekonomi. APEC berdiri atas ide Bob Hawke (Perdana Menteri Australia). APEC berdiri pada bulan November 1989 di Canberra, Australia. Sebagai anggota APEC Indonesia berperan aktif didalam organisasi tersebut. Indonesia pernah menjadi tuan rumah KTT APEC di Bogor pada tanggal 14-15 November 1994. Pada sementara pertemuan APEC di Seattle (Amerika Serikat), Indonesia ditunjuk sebagai ketua APEC periode 1994-1995. Kepercayaan selanjutnya memperlihatkan bahwa Indonesia membawa peranan penting didalam organisasi APEC lebih-lebih didalam usaha menjalin kerjasama antar bangsa didalam bidang ekonomi dan berusaha menciptakan perdamaian dunia.
8. Aktif didalam Organisasi negara-negara pengekspor minyak (Organization of Petroleum Exporting Countries /OPEC)
OPEC adalah organisasi negara-negara pengekspor minyak. OPEC dibentuk sebagai akibat jatuhnya harga minyak pada perusahaan minyak raksasa seperti Shell, British Petroleum, Texaco, Exxon Mobil, Socal dan Gulf. Mereka melakukan penurunan harga minyak secara drastis supaya mereka bisa mencukupi kebutuhan kebutuhan negara-negara industri besar seperti Amerika Serikat, Jerman Barat dan Jepang. Hal selanjutnya menjadi pukulan berat bagi negara-negara Timur Tengah, sebab mengundang kerugian yang amat besar.
Untuk menangani perihal tersebut, negara-negara Timur Tengah berusaha merebut pasaran harga minyak internasional bersama cara mengadakan perundingan pada tanggal 11 – 14 September 1960 di Baghdad (Irak). Mereka setuju mendirikan OPEC yang anggotanya terdiri dari Saudi Arabia, Iran, Irak, Kuwait dan Venezuela. OPEC berusaha menunjang kemakmuran negara-negara anggota dan mempercepat pembangunan negara-negara berkembang.

Sebagai tidak benar satu negara penghasil minyak, Indonesia berkewajiban untuk mengendalikan harga minyak. Oleh sebab itu, Indonesia berperan aktif didalam organisasi OPEC bersama menjadi anggota organisasi tersebut.

Baca Juga :

AS Lancarkan Metode Baru untuk Ukur Prestasi Siswa

AS Lancarkan Metode Baru untuk Ukur Prestasi Siswa

AS Lancarkan Metode Baru untuk Ukur Prestasi Siswa

AS Lancarkan Metode Baru untuk Ukur Prestasi Siswa
AS Lancarkan Metode Baru untuk Ukur Prestasi Siswa

Amerika melancarkan metode penilaian baru yang memberi gambaran lebih akurat tentang bagaimana siswa belajar dengan baik.
Selama 10 tahun ini, anggaran pemerintah pusat untuk pendidikan didasarkan pada kinerja siswa terhadap tes standar tahunan. Tapi menurut negara bagian-negara bagian, nilai tes itu tidak menghargai kerja keras siswa yang sudah berupaya mengejar ketertinggalan akademis tapi gagal. Jadi, pemerintah Obama memberi negara bagian-negara bagian fleksibilitas lebih besar dalam mengukur prestasi, yaitu metode penilaian baru yang memberi gambaran lebih akurat tentang bagaimana siswa belajar dengan baik.

Ketika siswa-siswi SMP tiba di West Denver Prep, kepala sekolah Josh Smith menyapa setiap siswa.

Kemudian, guru-guru dengan cepat membantu mereka memastikan mereka siap belajar keesokan hari. Siswa kelas 8 Juan Soltero mengatakan guru-guru peduli pada setiap siswa.

“Mereka memberi dukungan dan menginformasikan hal-hal yang memudahkan karena,

kita tahu, belajar bukan hanya soal akademisi. Ini juga tentang lingkungan. Kita harus nyaman dalam belajar supaya pelajaran bisa kita ingat,” ujarnya.

Siswa-siswi di West Denver Prep awalnya tidak percaya diri. Rata-rata, siswa yang masuk kelas 6 tertinggal secara akademis, tetapi tiga tahun kemudian, umumnya mengalahkan rekan-rekan mereka di seluruh negara bagian. Mereka bisa melihat sejauh mana prestasi akademis mereka membaik, berkat alat penilaian baru. Bill Bonk membantu menciptakan Model Pertumbuhan Colorado tersebut.

Berbeda dengan nilai-nilai tes standar yang sekarang ini digunakan untuk mengukur apa yang siswa ketahui, alat itu juga melacak sejauh mana kemampuan siswa di setiap sekolah meningkat. Grafik menunjukkan, secara akademis, West Denver Prep biasa-biasa saja. Tetapi, untuk pertumbuhan dalam belajar, itu luar biasa.

Josh Smith mengatakan bahwa menghargai pembelajaran, membantu para siswa.

Model Pertumbuhan itu juga membantu sekolah-sekolah saling belajar satu

sama lain. Sekolah Sains dan Teknologi Denver menawarkan nilai akademik yang tinggi. Tetapi, kepala sekolah Stefan McVoy mengatakan beberapa siswa memasuki kelas enam dengan kebutuhan besar.

Dengan menggunakan model baru itu, menurut McVoy, ia mendapati beberapa sekolah memiliki ide-ide yang sangat membantu mengenai bagaimana membantu seorang siswa yang kesulitan untuk tumbuh – sekolah-sekolah seperti West Denver Prep.

“Kami pergi ke West Denver Prep dan heran, apa yang mereka lakukan di sana? Mereka mencapai pertumbuhan yang pesat!” ujar McVoy.

West Denver Prep menetapkan harapan tinggi bagi para siswa sekolah menengah itu.

Mereka harus belajar sangat keras. Tapi mungkin hal paling penting yang mereka lakukan di situ, menurut kepala sekolah Josh Smith, adalah mempercayai siswa-siswa itu.

“Saya berharap suatu hari nanti mereka menengok ke belakang dan mengingat saya sebagai orang nyentrik yang setiap hari terus menerus bilang kepada mereka, “Kamu mengagumkan! Kamu luar biasa!” Mereka menganggap saya aneh dan sampai muak dan bosan karenanya. Tetapi pada akhirnya mereka percaya, kan? Mereka percaya itu. Mereka memahaminya. Tujuannya itu,” papar Smith lagi.

 

Baca Juga :

Lincoln Education Center: Museum Pendidikan tentang Abraham Lincoln

Lincoln Education Center Museum Pendidikan tentang Abraham Lincoln

Lincoln Education Center: Museum Pendidikan tentang Abraham Lincoln

Lincoln Education Center Museum Pendidikan tentang Abraham Lincoln
Lincoln Education Center Museum Pendidikan tentang Abraham Lincoln

Lincoln Education Center merupakan museum di mana pengunjung dapat menambah pengetahuan mengenai kepresidenan Abraham Lincoln.

Presiden Abraham Lincoln dikenang sebagai salah seorang presiden Amerika terbaik.

Ia menandatangani UU Emansipasi tahun 1863 yang mengakhiri perbudakan. Lincoln juga memimpin Amerika saat perang saudara pada tahun 1860-an. Beberapa hari setelah perang saudara berakhir, Abraham Lincoln ditembak saat menonton pertunjukkan di Teater Ford di Washington DC, pada tanggal 14 April 1865.

Setelah kejadian penembakan itu, pemilik Teater Ford menjual gedung tersebut kepada pemerintah setempat. Teater itu kembali dibuka untuk umum pada tahun 1968. Sejak pembukaannya, lebih dari 31 juta orang telah mengunjungi teater tersebut dan melihat balkon di mana Lincoln, presiden AS ke-16 itu, ditembak.

Beberapa waktu lalu, dalam memperingati hari ulang tahun Lincoln ke-203, yakni 12 Februari, Teater Ford meresmikan Lincoln Education Center, sebuah museum di mana pengunjungnya dapat menambah pengetahuan mengenai kepresidenan Abraham Lincoln. Museum itu memamerkan sejumlah artifak yang belum pernah diperlihatkan sebelumnya setelah tragedi penembakan itu, antara lain, gagang peti mati Lincoln dan rumbai penghias peti tersebut.

Lincoln Center itu juga memamerkan diorama jalanan Washington saat Lincoln meninggal dan replika kereta yang membawa peti jenazah Lincoln dari Washington, DC hingga tiba di kota kelahirannya di Illinois.

Museum itu juga dilengkapi dengan sebuah replika kandang kuda di mana John Wilkes Booth

menyembunyikan diri setelah menembak Lincoln. Untuk mendirikan museum itu diperlukan biaya sekitar 60 juta dollar.

Abraham Lincoln, Presiden Amerika ke 16 menjabat dari tahun 1861-1865 (foto: dok).
Abraham Lincoln, Presiden Amerika ke 16 menjabat dari tahun 1861-1865 (foto: dok).

Kematian Lincoln yang tragis membuat generasi muda warga Amerika ingin mengetahui lebih jauh tentang presiden itu. Museum itu merupakan salah satu pusat informasi yang dapat menjawab keingintahuan mereka.

Tracey Avant, kurator di Lincoln Education Center, mengatakan, “Presiden Lincoln

masih relevan dikaitkan dengan masa kini, jadi kami ingin pengunjung memperoleh pengetahuan yang lebih baik mengenai Abraham Lincoln, apa yang membuatnya masih relevan hingga kini dan hal-hal yang menjadikannya seorang presiden yang terkenal.”

Lincoln Education Center juga memperlihatkan senjata yang digunakan Wilkes Booth untuk menembak Lincoln dan jas panjang bernoda darah yang dikenakan Lincoln sewaktu ia tertembak.

Walaupun Presiden Lincoln meninggal 147 tahun lalu, orang masih saja tertarik untuk menulis buku tentang dirinya. Terbukti, hingga saat ini, terhitung lebih dari 7000 buku tentang Abraham Lincoln, sudah diterbitkan.

 

Sumber :

https://www.surveymonkey.com/r/RZMNGXN

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan
10 Perempuan Dunia Terima Penghargaan

 

Menlu AS Hillary Clinton dan Michelle Obama menyerahkan penghargaan

‘International Women of Courage Awards 2012’ di Washington hari Kamis.

Sepuluh aktivis perempuan terkemuka di dunia mendapat penghormatan atas upaya mereka memperbaiki kehidupan perempuan meskipun mereka menghadapi berbagai kendala dan ancaman atas keselamatan mereka.

Menteri Luar Negeri Amerika Hillary Clinton dan Ibu Negara Michelle Obama menyerahkan penghargaan “International Women of Courage Awards 2012” – dalam upacara di Washington hari Kamis.

Menlu Clinton mengatakan semua penerima penghargaan itu telah bekerja tanpa mengenal lelah untuk memperbaiki kehidupan perempuan dan anak perempuan, meskipun kadang-kadang harus masuk penjara dan perlakuan kejam.

Ibu Negara Michele Obama memuji para wanita itu karena tidak bersedia menerima kenyataan di dunia

sebagaimana adanya, dan malahan berjuang untuk membuat dunia “sebagaimana seharusnya.”

Pemenang penghargaan termasuk Hana Elhebshi, seorang aktivis politik dari Libya dan Jineth Bedoya Lima, seorang wartawati investigatif dari Kolombia yang terus menulis tentang isu-isu perempuan meskipun telah diperkosa dan disiksa karena membongkar jaringan penyelundupan senjata.

Negara-negara di dunia memperingati Hari Perempuan Internasional, dengan merayakan kemajuan, Sekretaris Jenderal PBB Ban Ki-moon mengatakan pencapaian-pencapaian itu tidak cukup.

Dalam sebuah pernyataan hari Kamis, Sekjen PBB itu memperingatkan “masih jauh jalan

yang harus ditempuh” sebelum perempuan dan anak perempuan secara universal dapat menikmati hak-hak dasar dan kebebasan yang setara dengan pria. Sekretaris jenderal itu mengatakan perbedaan itu terutama sangat merisaukan bagi perempuan dan anak perempuan di daerah pedesaan, yang mencakup sekitar seperempat populasi dunia.

 

Sumber :

https://www.surveymonkey.com/r/TWBL9FL

Para Ilmuwan Astronomi Muslim

Para Ilmuwan Astronomi Muslim

Para Ilmuwan Astronomi Muslim
Para Ilmuwan Astronomi Muslim

ASTRONOMI adalah ilmu tertua sepanjang sejarah peradaban manusia,

zaman babilonia, sumeria, mesir, china dan setelah runtuhnya kebudayaan Yunani dan Romawi pada abad pertengahan, maka kiblat kemajuan ilmu astronomi berpindah ke bangsa Arab. Astronomi berkembang begitu pesat pada masa keemasan Islam (8 – 15 M). Karya-karya astronomi Islam kebanyakan ditulis dalam bahasa Arab dan dikembangkan para ilmuwan di Timur Tengah, Afrika Utara, Spanyol dan Asia Tengah. Salah satu bukti dan pengaruh astronomi Islam yang cukup signifikan adalah penamaan sejumlah bintang yang menggunakan bahasa Arab, seperti Aldebaran dan Altair, Alnitak, Alnilam, Mintaka (tiga bintang terang di sabuk Orion), Algol, Betelguese, Zubelnegubi. Selain itu, astronomi Islam juga mewariskan beberapa istilah dalam `Ratu Sains’ itu yang hingga kini masih digunakan, seperti Alhidade, Azimuth, Almucantar, Almanac, Zenith, Nadir, dan Vega dan masih banyak lagi. Kumpulan tulisan dari astronomi Islam hingga kini masih tetap tersimpan dan jumlahnya mencapai 10 RIBU MANUSKRIP.

Bintang-bintang Alnitak, Alnilam dan Mintaka di sabuk Orion

Menurut para ahli sejarah, kedekatan dunia Islam dengan dunia lama yang dipelajarinya menjadi faktor berkembangnya astronomi Islam. Selain itu, begitu banyak teks karya-karya ahli astronomi yang menggunakan bahasa Yunani Kuno, dan Persia yang DITERJEMAHKAN ke dalam bahasa Arab pada abad ke 9. Salah satu yang diterjemahkan adalah karya Ptolomeus yang termasyhur, ALMAGEST. Proses ini dipertinggi dengan toleransi terhadap sarjana dari agama lain. Sayang, dominasi itu tak bisa dipertahankan umat Islam.

Ahli sejarah sains, Donald Routledge Hill, membagi sejarah astronomi Islam ke dalam 4 periode.
Periode pertama (700-825 M) adalah masa asimilasi dan penyatuan awal dari astronomi YUNANI, INDIA dan SASSANID.
Periode kedua (825-1025) adalah masa investigasi besar-besaran dan penerimaan serta modifikasi sistem PTOLOMEUS.
Periode ketiga (1025-1450 M), masa kemajuan sistem astronomi Islam.
Periode keempat (1450-1900 M), masa stagnasi, hanya sedikit kontribusi yang dihasilkan.
Ilmuwan Islam begitu banyak memberi kontribusi bagi pengembangan dunia astronomi. Buah pikir dan hasil kerja keras para sarjana Islam di era tamadun itu diadopsi serta dikagumi para saintis Barat. Inilah beberapa ahli astronomi Islam dan kontribusi yang telah disumbangkannya bagi pengembangan ilmu astronomi atau `ratu sains’ itu.

Al-Farghani (… – 870 M)

Nama lengkapnya Abu’l-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Kathir al-Farghani. Ia merupakan salah seorang sarjana Islam dalam bidang astronomi yang amat dikagumi. Beliau adalah merupakan salah ahli astronomi pada masa Khalifah Al-Ma’mun. Dia menulis mengenai astrolabe dan menerangkan mengenai teori matematik di balik penggunaan peralatan astronomi itu. Kitabnya yang paling populer adalah Fi Harakat Al-Samawiyah wa Jaamai Ilm al-Nujum tentang kosmologi.

Buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke-12 dan tetap sangat populer di Eropa sampai masa Regiomontanus. Pengetahuan Dante Alighieri tentang astronomi Ptolemaic, yang terlihat dalam bukunya Divina Commedia serta karya-karya lainnya seperti Convivio, tampaknya telah diambil dari karya Alfraganus yang dia baca. Pada abad ke-17 orientalis Belanda Jacob Golius menerbitkan teks Arab atas manuskrip yang diperolehnya di Timur Dekat, dengan terjemahan Latin baru dan catatan yang ekstensif.

 

Al-Battani (858 – 929 M).

Al-Batani banyak mengoreksi perhitungan Ptolomeus mengenai orbit bulan dan planet-planet tertentu. Dia membuktikan kemungkinan gerhana matahari tahunan dan menghitung secara lebih akurat sudut lintasan matahari terhadap bumi, perhitungan yang sangat akurat mengenai lamanya setahun matahari 365hari, 5 jam, 46 menit dan 24 detik.

Al-Battani mengusulkan teori baru untuk menentukan kondisi dapat terlihatnya bulan baru. Tak hanya itu, ia juga berhasil mengubah sistem perhitungan sebelumnya yang membagi satu hari ke dalam 60 bagian (jam) menjadi 12 bagian (12 jam), dan setelah ditambah 12 jam waktu malam sehingga berjumlah 24 jam.

Buku fenomenal karya Al-Battani pun diterjemahkan Barat. Buku “De Scienta Stelarum De Numeris Stellarum” itu kini masih disimpan di VATIKAN ROMA ITALIA. Tokoh-tokoh astronomi EROPA seperti “Copernicus”, “Regiomantanus”, “Kepler” dan “Peubach” TAK MUNGKIN MENCAPAI SUKSES tanpa jasa Al-Batani. Copernicus dalam bukunya ‘De Revoltionibus Orbium Clestium’ mengaku berutang budi pada Al-Battani.

 

Al-Sufi (903 – 986 M)

Orang Barat menyebutnya Azophi. Nama lengkapnya adalah Abdur Rahman as-Sufi. Al-Sufi merupakan sarjana Islam yang mengembangkan astronomi terapan. Ia berkontribusi besar dalam menetapkan arah laluan bagi matahari, bulan, dan planet dan juga pergerakan matahari. Dalam Kitab Al-Kawakib as-Sabitah Al-Musawwar, Azhopi menetapkan ciri-ciri bintang, memperbincangkan kedudukan bintang, jarak, dan warnanya. Ia juga ada menulis mengenai ASTROLABEL (perkakas kuno yang biasa digunakan untuk mengukur kedudukan benda langit pada bola langit) dan seribu satu cara penggunaannya.

 

Ibnu Yunus (950 -1009 M)

Sebagai bentuk pengakuan dunia astronomi terhadap kiprahnya, namanya diabadikan pada sebuah KAWAH di PERMUKAAN BULAN. Salah satu kawah di permukaan bulan ada yang dinamakan Ibn Yunus. Ia menghabiskan masa hidupnya selama 30 tahun dari 977-1003M untuk memperhatikan benda-benda di angkasa. Dengan menggunakan astrolabe yang besar, hingga berdiameter 1,4meter, Ibnu Yunus telah membuat lebih dari 10 ribu catatan mengenai kedudukan matahari sepanjang tahun.

Karya Ibnu Yunus ‘paling terkenal dalam astronomi Islam adalah al-Zij al-Kabir al-Hakimi (1000 M), adalah buku panduan dari tabel astronomi yang berisi pengamatan yang sangat akurat, banyak yang mungkin telah diperoleh dengan instrumen astronomi yang sangat besar. Menurut NM Swerdlow, Zij al-Kabir al-Hakimi adalah “sebuah karya orisinalitas luar biasa. Sayang hanya lebih dari setengahnya yang selamat (diketahui)”.

Yunus mengungkapkan solusi dalam zij tanpa simbol matematika, namun Delambre mencatat di tahun 1819 terjemahannya dari tabel Hakemite bahwa dua metode Ibnu Yunus ‘untuk menentukan waktu dari ketinggian matahari atau bintang, setara dengan identitas trigonometri 2cos (a ).cos (b) = cos (a + b) + cos (ab) diidentifikasi dalam naskah abad ke-16 Johannes Werner pada bab kerucut. Sekarang diakui sebagai salah satu formula Werner, formula ini penting untuk pengembangan prosthaphaeresis dan logaritma beberapa puluh tahun kemudian. Ibnu Yunus juga menjelaskan 40 konjungsi planet dan 30 gerhana bulan.

Ibnu Haitham (965 – 10390 M)

Ibnu Haitham merupakan ilmuwan yang gemar melakukan penyelidikan. Penyelidikannya mengenai cahaya telah memberikan ilham kepada ahli sains barat seperti Boger, Bacon, dan Kepler mencipta mikroskop serta teleskop. Ia merupakan orang pertama yang menulis dan menemukan berbagai data penting mengenai cahaya.

Beberapa buah buku mengenai cahaya yang ditulisnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, antara lain Light dan On Twilight Phenomena. Kajiannya banyak membahas mengenai senja dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang-bayang dan gerhana.

Menurut Ibnu Haitham, cahaya fajar bermula apabila mata­hari berada di garis 19 derajat di ufuk timur. Warna merah pada senja pula akan hilang apabila mata­hari berada di garis 19 derajat ufuk barat. Dalam kajiannya, beliau juga telah berhasil menghasilkan kedudukan cahaya seperti bias cahaya dan pembalikan cahaya.

Ibnu Haitham juga turut melakukan percobaan terhadap kaca yang dibakar, dan dari situ ditemukanlah teori lensa pembesar. Teori itu telah digunakan oleh para ilmuwan di Itali untuk menghasilkan kaca pembesar yang pertama di dunia.

Yang lebih menakjubkan ialah Ibnu Haitham telah menemui prinsip isi padu udara sebelum seorang ilmuwan yang bernama Trricella yang mengetahui perkara itu 500 tahun kemudian. Ibnu Haitham juga telah menemukan kewujudan tarikan gravitasi sebelum Issaac Newton mengetahuinya. Selain itu, teori Ibnu Hai­tham mengenai jiwa manusia sebagai satu rentetan perasaan yang bersambung-sambung secara teratur telah memberikan ilham kepada ilmuwan barat untuk menghasilkan wayang gambar. Teori beliau telah membawa kepada penemuan film yang kemudiannya disambung-sambung dan dimainkan kepada para penonton sebagaimana yang dapat kita lihat pada masa kini.

Al-Biruni (973 – 1050 M)

Al Biruni dalam perangko Sovyet
Ahli astronomi yang satu ini, turut memberi sumbangan dalam bidang astrologi pada zaman Renaissance. Ia telah menyatakan bahwa bumi berputar pada porosnya. Pada zaman itu, Al-Biruni juga telah memperkirakan ukuran bumi dan membetulkan arah kota Makkah secara saintifik dari berbagai arah di dunia. Dari 150 hasil buah pikirnya, 35 diantaranya didedikasikan untuk bidang astronomi.

* Saat berusia 17 tahun, dia meneliti garis lintang bagi Kath, Khwarazm, dengan menggunakan altitude maksima matahari.

* Saat berusia 22, dia menulis beberapa hasil kerja ringkas, termasuk kajian proyeksi peta, “Kartografi”, yang termasuk metodologi untuk membuat proyeksi belahan bumi pada bidang datar.

* Saat berusia 27, dia telah menulis buku berjudul “Kronologi” yang merujuk kepada hasil kerja lain yang dihasilkan oleh beliau (sekarang tiada lagi) termasuk sebuah buku tentang astrolab, sebuah buku tentang sistem desimal, 4 buku tentang pengkajian bintang, dan 2 buku tentang sejarah.

* Beliau membuat penelitian radius Bumi kepada 6.339,6 kilometer (hasil ini diulang di Barat pada abad ke 16).

Al-Zarqali (1029 – 1087 M)

Saintis Barat mengenalnya dengan panggilan Arzachel. Wajah Al-Zarqali diabadikan pada perangko di Spanyol, sebagai bentuk penghargaan atas sumbangannya terhadap penciptaan astrolabe yang lebih baik. Beliau telah menciptakan jadwal Toledan dan juga merupakan seorang ahli yang menciptakan astrolabe yang lebih kompleks bernama Safiha.

Al-Zarqali mengoreksi data geografis dari Ptolemy dan Al-Khwarizmi. Secara khusus, ia mengoreksi perkiraan Ptolmey tentang panjang laut Mediterania dari 62 derajat ke nilai yang benar, yaitu 42 derajat. Dalam risalahnya yang berjudul tahun matahari, yang bertahan hanya dalam terjemahan bahasa Ibrani, ia adalah yang pertama yang menunjukkan gerak relatif dari apogee matahari terhadap latar belakang bintang tetap. Ia mengukur laju gerak adalah 12,9 detik per tahun, yang sangat dekat dengan perhitungan modern 11,6 detik. Model Al-Zarqālī untuk gerakan Matahari,. Dimana pusat deferent Matahari bergerak perlahan melingkar untuk mereproduksi gerakan teramati dari apogee surya, telah dibahas pada abad ketiga belas oleh Bernard dari Verdun dan pada abad kelima belas oleh Regiomontanus dan Peurbach. Pada abad keenam belas Copernicus mengembangkan dan memodifikasi model ini, ke bentuk heliosentris, dan dia tulis di dalam De Revolutionibus Orbium Coelestium nya.

Baca Juga :